QALB DALAM AL-QUR’AN MENURUT QURAISH SHIHAB DALAM TAFSIR AL-MISHBAH

Abstract

WINDA SRIHANDAYANI, NIM. 14 206 019, judul skripsi “ QALB DALAM AL-QUR`AN MENURUT QURAISH SHIHAB DALAM TAFSIR ALMISHBAH”, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah Jurusan Ilmu AL-Qur`an dan Tafsir Institut Agama Islam Negeri Batusangkar 2018. Pada penelitian ini penulis membahas tentang qalb menurut Quraish Shihab dalam Tafsir al-Mishbah, yaitu qalb dan akal memiliki fungsi yang sama menurut Quraish Shihab. Tujuan dari penelitian adalah Untuk mengetahui macam-macam dan fungsi qalb dalam Al-Qur`an Menurut Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah. Sedangkan manfaat dari penelitian ini adalah dapat menambah ilmu pengetahuan dan wawasan bagi peneliti tentang bagaimana qalb dalam Al-Qur`an Menurut Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah, Dapat digunakan sebagai bahan bacaan untuk menambah referensi dan sebagai bacaan di perpustakaan IAIN Batusangkar, dapat menambah pemahaman masyarakat tentang qalb dalam Al-Qur`an Menurut Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Luaran Penelitian Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (Library Research) untuk mendapatkan data-data dari permasalahan yang diteliti. Sumber data dalam penelitian ini adalah sumber data primer yang diperoleh dari ayat-aya tal-Qur`an dan kitab Tafsir al-Mishbah. sedangkan sumber data sekunder yaitu sebagai data kedua yang merupakan pelengkap meliputi buku-buku yang berkaitan dengan pokok pembahasan. Teknik pengumpulan data yang penulis gunakan adalah studi dokumentasi (naskah). Naskah-naskah yang diteliti adalah ayat-ayat al-Qur‟an tentang qalb. Hasil penelitian yang penulis peroleh adalah bahwa qalb dan akal memang memiliki fungsi yang sama, hal ini di jelaskan oleh Quraish Shihab dalam Tafsir alMishbah yaitu fungsi qalb salah satunya adalah untuk berfikir dan akal juga memiliki fungsi untuk berfikir sedangkan pada hakikatnya berfikir adalah tugasnya akal, tapi dalam ayat al-Qur‟an yang dijelaskan dalam penafsiran Quraish Shihab qalb juga berfungsi untuk berfikir hal ini dijelaskan dalam surat (Al-Hajj [22]: 46), karena menurut Quraish Shihab orang yang tidak mau berfikir, berarti mereka adalah orangorang yang memiliki qalb yang bodoh, sedangkan yang biasanya dikatakan bodoh adalah akal bukan qalb. Quraish Shihab juga menjelaskan ayat-ayat tentang macammacam qalb yang dibagi berdasarkan 5 macam yaitu: Qalb Salim, Qalb Maridh, Qalb Qaswah, Qalb Mutaraddid dan Qalb tempat hidayah.